在陕西，不少地方都拥有一个在千百年后依然值得铭记的人。他如皓月，如明星，如火炬，照亮历史夜空，为后来者指引方向。
就如司马迁之于韩城、张载之于眉县……而永寿县将这一殊荣给了张焜。
三百多年前，张焜来到此地为官，短短八年时间就将一穷二白的永寿治理得百废俱兴，让苦难深重的百姓得以安居乐业。
爱人者，人恒爱之。在永寿，张焜的事迹一直在百姓间口口相传，他的德行始终是为官者的一面镜子。
一城安黎民
清康熙六年，江西南昌人张焜到永寿任知县，此时的永寿不仅前后七次陷入战火，连年的旱灾更是让这里民不聊生。据统计，张焜上任时，永寿县的户口数由明朝中叶的6600户骤降为765户。
摆在新任知县张焜面前的，是一幅“哀鸿未集，黄鸟徒悲”的景象。《民国永寿县志》记载，当时百姓居住地“市肆无有，井臼无有，厩圈无有”，甚至连县衙的官吏都没有固定的办公场所，只能结草为庐或在百姓家的窑洞里处理公务。
“城池乃国家之保障，民之生聚，岂能长鞠为茂草乎！”见此情形，张焜十分痛心。
安居方能乐业。如果百姓居无定所，自然无法安心耕种，商贾也不会聚居于这种地方，久而久之，永寿县将会越来越没落。
“永寿民不聊生，不行拯救，实为官守者之耻。”张焜决定重新修缮永寿县城，并且修城经费要“上不动国帑，下不病民生”。
主意打定，张焜便返回南昌老家，变卖了自家的田产，又向亲朋好友借了一些钱，共筹得三千金。他携带所筹巨款回到永寿，大家都感动不已。“官员不搜刮民脂民膏就不错了，还自己掏钱来为百姓修城，真是难得�。 币皇奔�，乡绅们纷纷解囊，很快便凑够了修城的资金。
康熙八年八月正式动工，康熙九年六月永寿县城修缮完成，仅用不到一年的时间便完成了如此庞大的工程，张焜所付出的心血可想而知。
县城修好后，张焜立碑为记。他认为城池能迅速修好“有赖于督工勤敏者焉”，更是夸赞乡绅们“视公事若私事，视县事若家事，披星戴月，宿露餐风，经营善治，不惮劳苦”。而对自己筹款一事却只字未提，深藏功与名。或许在他看来，自己所做的一切，都是为官者的分内事。新修缮的永寿县城，墙立高山之上，城踞两山之凹，气势雄伟，金汤盘固，故取名金盘城。
近年来，当地政府对金盘城进行了大规模的翻修，并在广场上立起了一尊通体纯白的张焜塑像。他手执书卷，目光坚毅，风轻轻将其长衫吹起，一派凛然正气。
都说“苛政猛于虎”，但对于永寿百姓来说，“里下养马应差”不是虎豹却猛于虎豹。
永寿县路通三边，地理位置十分重要，每日驿马飞驰，车辆穿梭，各类差役使者络绎不绝。永寿县衙专门备有驷马厩房，但这些差役却把养马的任务又往下分派给里下的老百姓。
差役们每次到里下遛马，检查百姓准备的马匹是否健壮时，都要求百姓准备好酒好肉款待他们。但凡准备的马匹稍不合标准，饭食略不合胃口，这些差役便对百姓呵斥怒骂、肆意鞭打，更有甚者，还以各种名义强行索要马匹，以至于“每遇一差，传旗一到，里民值日者便魂摇胆碎”。
永寿百姓为了养马背上了沉重的负担，甚至到了卖儿鬻女的地步。而县衙的官吏因为惧怕这些差役在上级跟前说他们坏话，便对这些人的非法行径睁一只眼闭一只眼。
张焜官职虽低，却见不得百姓受苦，发誓要将这一祸害百姓的毒瘤根除。他亲自撰写了《永革私派里下应差请详立石碑》立于县衙大门前。碑文开宗明义，义正词严：“今卑职仰思皇上爱民之心，各宪恤民意，不惜一身之劳，不屏独任之苦，不顾差舍之谤，永行禁革，以除私弊。”
为官避事生平耻。张焜上任之初，顶着被诽谤的风险革除了根深蒂固的积弊，为百姓卸下了沉重的枷锁，也为永寿县节省了许多不必要的开支。心中有百姓，肩上有担当，张焜的凛然正气令人肃然起敬。
古语有云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
科举出身的张焜，深知一个地方的发展离不开教育。然而，永寿县自明朝一名叫张弓的考生中举后再未有人登科。因七罹战火，当地的学宫早已化为灰烬，再加之永寿百姓当时普遍只能勉强果腹，接受教育对他们来说显得十分奢侈。
人才的凋敝让父母官张焜看在眼里，急在心头。他和当地名流乡绅一道肩负起了振兴永寿学风的重任。
仅历时五个月，一所全县集资建造的新学宫在县城东北角拔地而起。学宫修建速度之快、效率之高，皆可看出张焜树人之心切。学宫建成后，张焜立刻聘请老师，定期召集学生来上课，学规很是森严。
有了专门的学习场所，再加上官府非常重视教育，这一年大考，多年未有人及第的永寿县竟有两名学子上榜。这个成绩，震惊了陕西学界，“榜发，三秦竞传为奇”。
取得成效后，张焜又将目光投向了县城以外的偏远地区。为保证更多人接受教育，他决定由官府出资聘请老师在人口密度适中的地方设立义学，以便从每里选拔出的品学兼优但家离学宫较远的学生在此读书。
如果说设立学宫是为家境较好的学子提供了受教育的机会，那设立义学则是让寒门学子也能有出人头地的机会。眼里有民生疾苦，心中有百姓福祉，张焜担得起“爱民如子”这四个字。
地处黄土高原南塬丘陵沟壑区的永寿县，因土层较厚，百姓掘地百仞也挖不出一口出水的井。无奈，大家只得拿着罐子到绝壁之涧去打水，不仅不安全还耽误耕作，庄稼得不到灌溉，收成也十分惨淡。
“民之苦恒在饥，今永民又兼苦渴耶。”缺水，成为束缚在永寿百姓身上的一道沉重枷锁，张焜为此忧心忡忡。
“永民苦渴”其实由来已久。北宋时期，永寿县令吕大防曾将泉水引入县城，当地百姓将其称之为吕公泉。但时过境迁，泉水早已断流，难觅踪迹。
吕公泉的存在，也给了几百年后的县令张焜很大的信心。他带人徒步前往山中寻找泉水的源头，果然在分水岭附心中有百姓，肩上有担当，张焜的凛然正气令人肃然起敬。近一口气找到了三个泉眼，泉水入口甘甜，大家欣喜若狂。
第二天，张焜就拿出自己的俸禄招募民工修建水渠，“高者削之使平，陷者填之使耸。石堑则锤凿而通之，断岸则刳木以渡之。”终于将三处泉水汇成一股引入城中。此外，他还命人在城里砌了两个水池来蓄水，上游的水池供百姓取水，下游的水池则方便牲畜饮用。
没过几天，新的问题又出现了。“水道一带，土浮渗漏，得水不多。奈何？”“坚冰将至，水冻汲绝。奈何？”“无人勤修，不时淤滞。奈何？”……
张焜随即让匠人制作了数千个瓦桶，一个挨一个铺在水渠中，并在上面盖上一层厚厚的土层来防冻，还雇人按时疏通水道，确保了水渠“涓滴不漏，严寒不凝，四时无倾泻之患，可以世食水德于不朽矣”。
这条水渠，一直沿用至新中国成立后，实实在在造福了一方百姓。
史料记载，时任山陕总督听闻张焜治县有方，能力超群，便举荐他前往江苏、浙江一带处理军务。岗位变了，不变的还是那颗兢兢业业一心为公的初心，但不幸的是，最终张焜因积劳成疾去世。
学宫依旧书声琅琅，泉水还在叮咚流淌，永寿百姓所爱戴的张焜却已溘然长逝。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”张焜去世的消息传到永寿，百姓恸哭，为他修祠寄托哀思。
永寿于张焜而言只是生命中的一站，但张焜的为政之德却是永寿流传至今的精神财富。
近年来，永寿县以发展全域旅游为契机，探索创新廉旅融合的路径，深入挖掘张焜的清廉思想，并借助永寿老县城所在地永平古镇的自然生态资源，将廉洁文化与旅游资源深度融合，推出绿色生态与清色廉韵为一体的“清风之旅”廉行路线，让游客在“一路清风”中，接受廉洁文化的熏陶和洗礼。而立有张焜塑像、张焜功绩浮雕的永平镇勤政广��，成为全县党员干部涤荡心灵尘埃、涵养为民情怀的重要场所。
