常言道：人必有家，家必有训。家训作为一个家庭传承传统文化的重要载体，其中蕴含了太多传统美德，对个人、家庭乃至整个社会都有着深远的影响。
从家训中看勤俭。清代名臣曾国藩在家书中写道： “家勤则兴，人勤则��，能勤能俭，永不贫贱。”大意是说一个家庭如果勤劳就能兴旺，一个人如果勤劳就能保持身体健康，既勤劳又节俭，就能“永不贫贱”。当时曾国藩身居高位，显赫一时，但仍躬身垂范，以身作则，力行勤俭。他多次苦口婆心地教导子女：“天下官宦之家，多只一代享用便��，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”同时，他叮嘱子女不要贪图锦衣玉食，而要坚持每日早起，修文习书，做力所能及的事，不得沾染官宦子弟纨绔之习气。正是因为一生克勤克俭，对子女言传身教，曾国藩被誉为“千古第一完人”，曾氏家族也正因为传承了他创立的优良家风，后世子孙才能人才辈出。
从家训中看清廉。包孝肃公家训有云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包孝肃公就是素有“包青天”之名的包拯，他在家训中告诫后代子孙：凡是后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而被撤职的人，不允许再踏入包家之门；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。包拯为其子孙后代制定的家训，至今仍被包氏子孙视为铁律并严格遵守。与其他许多洋洋洒洒的家训家规不同的是，包拯的家训简洁得只有37个字，却是掷地有声，振聋发聩，凝聚着包拯的一身正气、两袖清风，千载之后，仍为美谈。
清初教育家朱伯庐所著《朱子家训》，以家庭道德为启蒙，精辟地阐明了修身治家之道。（韩城市博物馆供图）
从家训中看忠孝。 “且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者”，出自司马迁父亲司马谈的《命子迁》一文。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他感到自孔子死后的400多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望儿子能完成他未竟的大业。最终，司马迁不负父亲之命训，写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。纵观古今，中华民族传统美德生生不息、历久弥新，家训作为传承中华民族传统美德的重要载体，是华夏子孙传承中华文明的一个缩影，更应铭记在每一个国人的心中，融入每一个国人的血脉中。
