京杭大运河无锡段，全长约41千米，是大运河唯一抱城而过的河段，有着“千里运河，独此一环”的美称。其中，黄埠墩经西水墩至清名桥长约6千米的古运河两岸，历史积淀深厚、人文景观丰富，请随百老汇app登录官网边走边看，了解古运河景观背后的人与事。
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正气浩然黄埠墩
位于无锡古运河主航道中的黄埠墩，是古芙蓉湖遗留下来的一处小岛。古芙蓉湖，又称无锡湖、射贵湖。它的面积虽大，但水深较浅，而江南地区又温热湿润、雨水充沛，故芙蓉湖水灾频发，百姓深受水患之苦。
《史记·春申君列传》记载，楚考烈王元年（公元前262年），楚国以黄歇为相，封其为春申君，赐淮北地十二县。十五年后，黄歇请求改封于江东，考烈王许之，春申君遂筑城于历山（惠山）之西。
为解决周围水患问题，他率人“立无锡塘”“治无锡湖”。挖湖筑塘时，留下了一个土墩，实际为惠山伸入水中的余脉，后人遂将此墩命名为“黄埠墩”，以纪念黄歇治湖之功。黄埠墩因名人登临而遐迩闻名，除了春申君黄歇外，还有文天祥等人。
南宋宝祐四年（1256年）春，21岁的文天祥坐船，沿运河赴都城临安参加科举考试，中途夜宿于黄埠墩，对此地风光留下了印象。此次科举考试，有六百余人登科，文天祥高中状元，由此入仕，但他在仕途上并不顺利。咸淳十年（1274年），文天祥前往赣州任知州，其间“谏诤有风烈，治郡持节，廉明有威”，一时为世人所传颂。彼时，偏安一隅的南宋朝廷面对元军的进逼，已是气若游丝，文天祥挺身而出，毁家纾难，募兵应战。
德祐二年（1276年）正月，元军兵临临安城下，满朝文武惊慌失措。刚刚被擢升为右丞相兼枢密使的文天祥临危受命，作为使臣赴元军大营议和。在元军大帐中，面对主帅伯颜，文天祥慷慨陈词：“吾南朝状元、宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也！”伯颜钦佩文天祥是位英雄，劝说文天祥投降，遭到拒绝后，文天祥被扣留，押解北上大都。
路过无锡时，为防止有人劫夺，元军将船停泊在四面环水的黄埠墩。无锡百姓闻之，纷纷聚集于运河两岸，持香跪送，哭声一片。回想起二十年前赶考时经过这里的往事，文天祥热泪盈眶、感慨万千，遂赋诗以明志：“英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾”，这首《过无锡》记录下文天祥当时的心情，春秋时代赵氏孤儿的故事，让他想到自己存亡继绝的使命。
近三百年后，明万历元年（1573年），海瑞来无锡拜谒位于惠山史家弄内的顾可久祠，并作诗《谒先师顾洞阳公祠》，对老师“三生不改冰霜操”“世德尚余清白在”的名节极为景仰。据史料记载，海瑞亦曾登临黄埠墩，观望临水面山的美好景色，他喜欢这里的景色，为岛上环翠楼题写“环山临水第一楼”的匾额。
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百年传承西水墩
从黄埠墩出发，沿着古运河往东南走，经过运河公园、江尖公园等地，在古运河与梁溪河交汇处是西水墩。西水墩四面临水，形如岛屿，历史上与黄埠墩齐名。宋朝抗金名相李纲、遂初居士尤袤等，都曾在西水墩上建过宅第、园林，是古运河上一方“风水宝地”。
根据地方志的记载，西水墩上曾建有西水仙庙，祀主为明嘉靖年间为抗击倭寇、保护百姓而殉难的义士何五路等三十六人，后于明万历年间迁往惠山听松坊。清顺治年间，西水仙庙改祀明天启初年的无锡知县刘五纬，又称刘侯庙。刘五纬在任期间，为太湖渔民申冤，体察百姓疾苦，修筑鹅子岸，用三年时间治理无锡西北隅芙蓉圩水患，使周围三乡旱涝保收。刘五纬后来蒙受不白之冤去职，民众缅怀他的功绩，立庙祀之。
历史的车轮滚滚向前，西水墩上的风云故事仍在继续。近代，凭借良好的市场基��，加之善于利用运河提供的各方面便利条件，棉纺织业、面粉业、缫丝业等民族工商业在无锡得到迅猛发展。古运河及支流两岸工厂林立、热闹非凡。因此，古运河也被称为无锡近代民族工商业的摇篮，而两河交汇的特殊地理位置，让西水墩一带成为无锡民族工商业的一个重要发源地。
1900年夏，近代民族企业家荣德生从广东走水路回乡，途经香港在码头等船时，看见工人装卸进口面粉的场景，发现了其中的商机。当时，国外进口的“洋粉”几乎垄断了中国面粉市场。荣德生到上海后，与兄长荣宗敬合计，决定在无锡开办面粉厂。荣氏兄弟与父亲的好友朱仲甫集股筹办面粉厂，买下西水墩作为厂址，取名保兴面粉厂。
1902年3月，保兴面粉厂建成投产，后增资扩股，改名为茂新面粉厂。此后不久，荣氏兄弟又在西水墩南合股集资创办了振新纱厂。荣氏企业规模越做越大，成为国内赫赫有名的“面粉大王”和“棉纱大王”。
荣氏对无锡的近代化事业做出了重要贡献，除了创办民族工商业外，他们对公益事业十分慷慨。据统计，他们在无锡本地兴办了1所大学、1座藏书近二十万卷的图书馆和11所中小学校。1934年，荣德生将亲友为他祝寿的六万元礼金全部捐出，修筑了横跨五里湖的宝界桥。此后直至抗战爆发前，荣氏在无锡、常州等地集资建造了大小桥梁88座。作为中国民族工商业的先驱，荣德生、荣宗敬靠实业兴国、护国、荣国，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
荣氏能取得如此成就，与其优良家风密不可分。在明朝，《荣氏宗谱》中就有《家训十二则》，其中强调了为人要笃实、诚信、勤廉。建于1919年的荣家老宅承德堂，在荣德生的书房里高挂“戒欺”二字匾额。荣德生将“戒欺”作为诚实守信的经营之道，一生信守不渝，颇为世人称道。1926年，荣德生主编《人道须知》，其中第四卷对“廉”进行了专门阐述，并用大量古今实例明辨廉之真伪。
荣德生四子荣毅仁在14岁时曾写下《自策铭》，铭凡八章：孝悌、仁慈、立品、慎交、治事、养性、勤俭、知足。短短七百余字，字字箴言。如勤俭这一章，他写道：“起家勤俭，败业由奢。山犹可移，况富贵耶！”“无欲则刚，何必咨嗟！”荣毅仁如此写，亦如此做。他的衣服经常是破了补一补再穿，他还教育子女：“一千间房子，百老汇app登录官网也只能住一间，成百张凳子、沙发，你只能坐一个，所以生活上的东西实际上都是像浮云一样，主要的还是看实业，看事业。”
新中国成立后，特别是改革开放后，荣毅仁把国家和人民的利益放在首位，以高度的政治自觉和严明的纪律，推动企业发展，服务国家建设。今天，西水墩一带的荣氏工业遗迹得到活化利用，吸引了许多游客。昔日的茂新面粉厂旧址，成了无锡中国民族工商业博物馆，讲述着前贤实业救国、勇于创新、应时而动、与时俱进的故事。
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清名桥上忆廉臣
从西水墩继续往东南方向行，人声鼎沸处，便是清名桥历史文化街区。始建于明万历年间的清名桥，原名清宁桥，位于古运河与伯渎港交汇处，是一座历史悠久、保存完整的单孔石拱桥。
据记载，清名桥是当时无锡寄畅园园主秦燿的两个儿子捐资建造的，因兄弟二人的大名分别是太清、太宁，各取一字叫做“清宁桥”。清道光年间，因讳道光皇帝的名字旻宁，而改名为清名桥。
秦氏是江南望族，涌现出秦观、秦金、秦毓鎏、秦邦宪等一大批历史名人。秦金，是无锡寄畅园首任园主。《明史·秦金传》记载，他“为人乐易。及居官，一以廉正自持。在户部，尤孜孜为国”，深孚众望。
彼时，人们在营造园林时，竞相攀比，奢侈之风盛行。秦金则反世风而行，将克勤克俭的人生追求融入到园林的设计营造中，在方寸天地间，经营出朴素淡雅的风格。他将园林命名为“凤谷行窝”，意为凤栖之谷中一个临时的安乐窝，不仅诠释着自己的归隐之乐，也为子孙留下一方可以“淡泊明志，宁静致远”的精神乐土。
秦金之后历经两代，族人秦燿继承“凤谷行窝”。因遭人污蔑而被革职回家的秦燿，将经营天下的丘壑与情怀倾注于园林的改旧筑新。他取王羲之“取欢仁智乐，寄畅山水阴”的诗句，将“凤谷行窝”更名为“寄畅园”。虽寓意寄情山水之间，但秦燿从未忘记“行善”和“读书”的祖训，告诫子孙要把园林当作“习静之所”。在此良好的读书环境下，在家风的熏陶下，秦氏在科举考试中连连取得优异成绩，成为美谈。
历史上，清名桥曾在清代康熙、乾隆、道光、同治年间经历了多次重建。位于清名桥东侧的《重建清宁桥碑文》，记录了清名桥于乾隆三十一年（1766年）重建的过程，碑文撰写者的名字是邹一桂。
或许，许多读者对这个名字感到陌生。邹一桂是在无锡出生成长的贤臣，他还是一位优秀的画家，故宫博物院收藏了他的多幅画作。他于雍正五年（1727年）获殿试二甲第一名，授翰林院编修，历任云南道监察御史、贵州学政、礼科给事中、太常寺少卿、大理寺卿、礼部侍郎。
纵览邹一桂的为官历程，正直是其本色。雍正十三年（1735年），在担任贵州学政期间，他上书请求整治贵州科考弊端。乾隆七年（1742年），邹一桂任礼科给事中。清代设置了六科给事中监察六部。湖南巡抚许容因诬陷同僚被撤职，但不久他又获得了湖北巡抚的任命。邹一桂认为此人狡诈，不能担当此职，上书要求将许容撤而复出的理由诏示天下，以明赏罚之规则，使“国法昭而吏治有所率循”，最终朝廷收回成命。乾隆十一年（1746年），邹一桂在大理寺任职时认真办案，反对草菅人命，多次纠正冤案、错案，并对监狱管理进行整顿。
邹一桂一生为官谨慎负责、公私分明。清末民初文人徐珂所著《清稗类钞》中，有一则“邹小山谨慎”的轶事。邹一桂能诗善画，尤擅工笔花卉，间作山水，常在内廷值班侍奉雍正。一天，尚在潜邸的弘历（即乾隆帝）让内侍托他画幅画。邹一桂虽早与之相熟，但他谨记自己的职责是服务御前，非谕旨不能随便替皇室成员作画，遂婉言拒绝。弘历不怒反喜，认为他公私分明、处事谨慎，弘历即位后，对其信任有加。乾隆二十三年（1758年），邹一桂获准致仕回乡。乾隆帝南巡之时，还去看望了他，并赐“画禅颐寿”匾额。
今年是中国大运河申遗成功十周年。十年来，运河的水更清了，对于运河文化的挖掘与展示也更加丰富。百老汇app登录官网一路沿着无锡古运河，从黄埠墩走到西水墩，再到清名桥，由景及人，由人而延伸到文化，眼前呈现的是波涛滚滚的运河水，迎面感到的是不断吹拂的清爽风。
